天下大势将在“分”与“合”间协调“自由”与“秩序”

　　西方走向的是一条分化的道路，地域上的分化、民族上的文化、语言上的分化。即便到了如今，时常有人会惊叹欧洲1016万平方公里的土地就比中国大那么一丢丢，居然挨挨挤挤着45个国家和地区。

　　“想请教下欧洲的朋友们，整个欧洲的文化教育和语言都有很多类似的地方，为什么不干脆就组成一个国家呢？”

　　虽说这个段子有些黑色幽默，却也体现了如今欧洲的现状。在德国之前，其实罗马与基督教也曾尝试过统一的努力，无奈开局定下的基调已经成为了欧洲人主流趋势，进而演化为如今的个人主义与自由主义。

　　而中华文明则自秦始皇统一后……不，在春秋战国时期，以周天子为尊的“一天下”理念下，就开始了对“大一统”的执着。

　　自此中华文明不断地走向融合，地域上的融合、民族上的融合、文化上的融合，即便是遭受外族的侵袭，亦能完成文化上的融合，而使中华文明传承不绝。

　　但是中华文明在“大一统”的趋势下也并非没有“分”的概念，只是对于我们的文化来说，所谓的“分”并不是“分化”而是“分工”。便是在不同的社会角色中，承担彼此的责任，以儒家的视角来看，只要分工符合“礼仪”，就能很好的协同整合社会。因此，此“分”也是为了“合”。

　　只是对于“分”和“统”的文化形态，孰优孰劣有时候却难以一概而论之。而这也是东西方文明的一大矛盾之处。

　　欧洲人在历史上也曾追求过“统一”，只不过他们更加的珍视自由。但欧洲历史带来的教训便是：统一必经血与火的洗礼，这将破坏自由；但自由所产生的混乱也将带来动荡与杀戮。

　　所以，追求完美极致统一秩序的中华大地延续了传承五千年的古老文明屹立不倒，且依旧鲜活而充满生命力。但追求极致秩序却阻碍了效率主义价值观的形成，而阻碍了技术创新的动力，因此，无法产生近代的科学，也是使得大清帝国最后落入僵化的状态。

　　然而在如今自由开阔的世界视野下，其实我们都清楚“分”与“统”；“自由”与“秩序”已不再矛盾对立的，更不是二选一的问题，而是如何协调融通的问题罢了。