关于老年人驾驶车辆应避免以下问题怎么上了热搜?

　　黄皮肤，黑头发，这是早期人们对中国人的印象，就连许多国人也认为这是所有中国人的特点。但中国有五十六个民族，每个民族都有自己的特色文化，部分民族在长相上也具有明显特点。

　　而其中有一个民族格外不同，不仅是高鼻深目的长相，还是中国少见的天生白皮肤，更是我国唯一的白种人。

　　虽然他们在长相上接近外国人，但同样长着一颗中国心，不同于黄皮白心的“香蕉人”，他们愿意用自己的生命来守护边境。意志世代传承，直至今日他们依旧驻守边疆。

　　如果你去到新疆旅游，看见边境地区有穿着中国军装的白种人，这些白种人还能讲一口流利的汉语，那么他们就是塔吉克族人。

　　不提能不能在艰苦的条件中坚持，只是适应高原环境就不容易。部分人一生都与高原无缘，缺氧是普遍症状，严重的高原反应甚至会危及生命。

　　而在古代，交通不便，一旦离开家乡去远些的地方，想要回故乡便困难重重，有些人直到生命结束也踏不上故乡土地。

　　这种没有享乐，一刻不能松懈，又被危机包围的差事，除非是统治者信任的重臣，否则在古代被指派过去无异于贬谪。

　　而塔吉克族既没有接到命令，也没有被威胁，自愿迁居到了边境，在边境农作放牧，牧民自发巡逻，充当边境哨兵，不放过一丝风吹草动。

　　他们扎根边境的上百年间经历了不少动乱，无战时他们是无害的牧民，爆发战争后他们就会是冲锋陷阵的前线士兵。

　　发展到今天，我国境内塔吉克族的总人数也只有五万多，即使是在少数民族中也算人口不多的。但就是这人口不多的一族，在抗日战争时期为守卫边境做出了不小的贡献。

　　1938年，塔吉克族正式接触共产党。那时抗日战争已全面打响，侵略者文化入侵与武力入侵双管齐下，共产党面对的难题不仅是人手与装备的不足，还有人民思想解放的问题。

　　爱国意识一日不觉醒，就不算真正的解放与胜利，只有人民自己站起来反抗侵略，意识到抗战的重要性，才能取得胜利。

　　边疆是守住边境的重要防线，为了解放边疆人民的思想，防止文化入侵，共产党便决定派人去做思想工作。

　　被派去塔吉克牧区的两位党员一待就待了三年，三年里他们与民众同甘共苦，实地考察并帮助塔吉克族发展经济，让他们得到了发展。

　　直到1942年，受形势所迫，党员不得不离开，管理这片地区的变成了国民党，塔吉克族安居乐业的日子一去不返，他们在压迫与剥削中挣扎求生。

　　不在沉默中爆发，就在沉默中消亡，塔吉克族选择了前者，与另一民族联手打响一场革命，沉痛打击了国民党在边疆的势力，为瓦解国民党在边疆的统治起了重要作用。

　　虽然这一战让他们事后遭到了国民党的报复，付出了惨痛代价，但他们始终把这场革命视为光荣的，并加强了他们保卫边疆，驱逐侵略者的信念。

　　如今，中国的强大使得周边国家不敢轻易踏足边境，而也是这份实力让人忌惮，总有虎视眈眈的敌人寻找机会。

　　现代高科技是一把双刃剑，我国依靠飞速发展的科技加固了边防，敌人也利用先进科技寻找漏洞，边防依旧不能缺少巡逻的人。

　　做了上百年边境守卫者的塔吉克族自然而然地接下了这一重担，守卫边境几乎是他们传承文化的一部分。

　　可他们虽然是坚定的爱国主义者，但因为长相问题少不了被误认为是外国人，有时甚至被误会是骗子，要拿出身份证证明自己确实是中国人，偶尔还要向外来的游客解释自己一族的来历。

　　第一次知道这个少数民族的人也会疑惑白种人怎么会成为中国人，又是怎么来到中国，融入到满是黄种人的国家。

　　实际上他们主要分布在中亚地区，在中亚其他国家里也有塔吉克族存在。我国境内这一支主要分布在新疆塔什库尔干塔吉克自治县，生活在高原地区。

　　少数民族往往给人能歌善舞的印象，塔吉克族也不例外，他们的传承文化中有自己的特色舞蹈“鹰舞”和特色乐器“鹰笛”，先民将雄鹰的动作特点融合进舞蹈，并将鹰的翅骨做成可吹奏的乐器。

　　传说中塔吉克族一位老牧民偶然捡到鹰的翅骨，因为他羡慕雄鹰可以在高空翱翔，凶猛而又有力量，所以他心灵手巧地将翅骨加工成了骨笛，幻想自己是雄鹰，一边吹奏一边起舞，从此鹰舞与鹰笛便在族内传播开来。

　　塔吉克族视鹰为英雄，他们把鹰作为图腾，民族文化里有许多鹰的元素，因此他们也被称为“鹰的民族”。

　　塔吉克族当时居住在丝绸之路必经的帕米尔高原，商人沿路进行贸易，塔吉克族从中受益，经济得到了发展，在故乡过着平淡安宁的日子。

　　依据他们占据贸易优势的地理位置，塔吉克族建立了自己的国家，成为中外往来的纽带之一，最繁盛时也曾是那一地区的强国。

　　但就如许多古国一样，他们的国家没能长久存在，好在他们一族没有随着国家的消亡而消失，而是审时度势归顺强者存活了下来。

　　塔吉克族当时多信奉佛教，没有争权夺利的野心，无意挑起战争。可战火无情，他们安居一隅仍未能避免战争，被动卷入争斗。

　　神仙打架，小鬼遭殃。蒙古人好战，在中亚燃起战火，平静被打破。塔吉克族失去庇护，实力不强的他们被周边势力掳掠，人口锐减。

　　为了存续民族火种，他们只能迁往深山幽谷，族民分散在各个人迹罕至的地方，寄希望于时间，祈祷战乱早日结束。

　　这样的情况持续了许久，中亚的战火没有平息，反而长期处于混战中，塔吉克族与世隔绝也没能躲开他族的掠夺。

　　他们将生活中积压的怨怒化为对敌的利刃，在18世纪时，他们的生存之地再次被他族入侵。沉默太久的塔吉克族选择奋起反抗，为保卫家园流血牺牲。

　　他们有一首长诗《太洪》传诵至今，记载这光荣的一战，歌颂带领他们反抗的民族英雄。从此，塔吉克族不再是一味忍受，他们体内的血性被激发，学会了反击。

　　残酷镇压下，为了生存，不少塔吉克族人逃离了原本的居所，而留下的那部分人的后代就组成了今天的少数民族塔吉克族。

　　之后左宗棠收复新疆时，塔吉克族积极配合，与清兵里应外合推翻了残暴的统治者，为自己一族谋求安稳的未来。

　　因此，为了让族民不再经历动乱，也为了表现自己诚心归顺，族中的许多牧民才自愿迁到边境，日夜防范外敌入侵。

　　我国一向寻求民族间的平等互助，塔吉克族虽说是白种人，但他们在华夏土地上生存发展多年，与周围其他居民做了许久邻居，人种不同带来的隔阂已经消失，如今的他们是真正的中国人。

　　从前塔吉克族的经济来源依靠放牧和农耕，靠天吃饭。在交通发达后，经过宣传，旅游业也成了他们的收入来源之一。

　　他们热情好客，游客去到他们那里不仅能受到热情款待，还能欣赏塔吉克族的鹰舞，了解这个带有神秘色彩的鹰的民族。

　　国家扶持少数民族，塔吉克族在政策扶持下生活条件得到改善，没有压迫与剥削。他们的孩子可以走进学堂学习知识，不会有歧视的目光，也不会被排斥，而这一切美好生活的前提是国家安定。

　　即使便利的交通可以让他们迁去自然环境更好的地方生活，大部分人也仍选择留在原地，守着他们的传承与边境碑。

　　子承父志，一些塔吉克族人世代为兵，有的三代同堂，三代都曾是护边员，戍边的重担一代传一代，子辈以父辈是护边员而自豪，并将成为护边员作为自己的理想，长大后参军入伍，穿上军装保卫边境。

　　而脱下军装后的他们也不忘初心，“一位农牧民，就是一个哨兵；一个农牧民的居住点，就是一个哨所”。

　　塔吉克族以自己的方式回报祖国的优待，边疆的稳定与他们的幸福相辅相成，保卫边疆就是保卫自己的家园。

　　边境碑既是中国领土的标识，也是塔吉克族的定海神针，他们守卫着沉重的边境碑，纹丝不动的边境碑也给他们的生活一份保障。

　　互联网的发展使这个特殊的民族被越来越多的人知道，塔吉克族与现代文明接轨的同时没有舍弃自己的民族文化。

　　可惜的是，即便民族文化被重视，他们也面临着文化传承的危机。为了保护野生动物，猎鹰是被明令禁止的，野生动物制品被严禁销售与制作，所以他们的鹰笛只有代代相传的那些。

　　但就是这些不多的鹰笛，在被外族人重金收购一波后也所剩无几。时至今日，鹰笛变得珍稀，会吹奏鹰笛的人越来越少，或许某一天再不会有鹰笛被吹响。

　　五十六个民族共同组成了中国，五十六种民族文化共同组成了中华文化，没有哪个民族应该被遗忘或抛弃。

　　塔吉克族是唯一的白种人，也是热爱祖国的中国人，他们的历史与文化被记载在中华这本厚厚的历史书中，并将继续抒写他们的未来。

　　每当节日聚会，塔吉克族的男男女女依旧会跳起鹰舞，在欢声笑语里迎接明天。他们可以骄傲的说，自己如雄鹰一般守护了家园。