故乡是移栽时靠近根部的那把土王计兵《赶时间的人》分享会

　　从空气里赶出风/从风里赶出刀子/从骨头里赶出火/从火里赶出水/赶时间的人没有四季/只有一站和下一站/世界是一个地名/王庄村也是//每天我都能遇到/一个个飞奔的外卖员/用双脚锤击大地/在这个人间不断地淬火

　　诗人王计兵《赶时间的人》诗集分享会于5月27日下午在南京万象书坊举行，到场的嘉宾有骆冬青和黄梵，活动由奇谭Talk创办人刘奇主持，嘉宾们围绕诗集《赶时间的人》展开深度交流。

　　诗人王计兵在谈到《赶时间的人》这首诗的创作时指出，我们每一个人仿佛都是被时间裹挟的，都是赶时间的人。时间像流水，匆匆抓不住，反而我们更像流水，时间抓不住我们。从早上到中午再到晚上，时间一直在恒定，而我们一不小心就从童年到了中年，又到了晚年。

　　王计兵在接受刘奇访谈时表示，故乡是文学恒久的主题。我时常把我现在的生活状态比喻成从故乡移植到江南的一棵景观树。我一直认为我写作最基础的东西就是移栽时靠近根部的那把土，它就代表我的故乡。无论我在外面如何生长，不管过去多少年，它就像我骨子里的一种东西，是永远剔除不掉的。

　　在谈及诗歌与小说的不同时，王计兵把快媒体比作闪电，把文字比作浩瀚的星空，一个是短暂的、易逝的，而文字是恒久的。而小说和诗歌的差异，他认为感觉小说像星辰一样，它是一种需要长期的、恒定的存在，诗歌反而像是闪电，各有各的美，都是生活中的一种需要。

　　南京师范大学文学院教授、博士生导师骆冬青指出《赶时间的人》这首诗是客观之主观的诗歌。《赶时间的人》故事本身很动人，但是王计兵讲的故事跟他写出来的诗的感觉完全不同，没办法把故事还原回去，因为他经过了抽象的抒情。

　　王计兵的诗歌很多“自拍式”的诗歌，他把自己的生活用特殊的滤境进行自拍，自拍当然还是不错的，但是如果要成长的话，还需要以自己拍别人的姿态来对准世界。我们既要有杜甫，也要有李白，既要有主观的诗人，也要有客观的诗人，既要有主观之主观的诗人，也要有客观之主观的诗人。

　　《赶时间的人》这首诗是客观之主观的诗歌，因为他用了现代诗的手法来表达。他的诗中有钉子、药片、钢铁等意象，以一种冰冷的东西来反射自己那些看起来非常温柔的、炽热的情感。现代诗最重要的就是自我与世界拉开很大的距离。

　　诗人、小说家黄梵认为，我们的城市出现了卡夫卡的时代，就像《变形记》中人与人之间的情感已经发生变异。王计兵诗歌中传达出的朴素情感，唤起了我们过去对于这种情感的渴求，是当下我们的城市所需要的，这也是很多人关注王计兵诗歌的重要原因之一。但是这种唤起能持续多长时间呢？我是有点怀疑的。因为我们的时代是一个乌托邦消失的时代，我们已经不太相信乌托邦了。

　　当《赶时间的人》这本诗集出现后，虽然农耕时代人们的朴素情感会让我们激动一阵子，但是我们能不能把这种情感作为改变现状的一种力量？也就是说人类情感的未来到底应该是什么样子，其实我们现在所处的人工智能时代一再提出这个问题，人工智能已经对我们的情感造成了巨大的威胁，再往前我们的情感还能不能保留？但是不管怎样，王计兵的诗歌为我们提供了巨大的情感场域，让我们可以在里面挑选。