今又七夕我们为什么要过传统节日？

　　今日（农历七月初七），是中国传统节日七夕节。千百年来的女子，在这一天拜织女星、穿针乞巧、期盼良缘……

　　作家、中国民间文艺家协会名誉主席冯骥才说：“中国人的精神文化传统，往往就是依靠代代相传的一年一度的节日继承下来。”

　　传统节日，是全民参与的文化创造，反映的是一代代中国人对生活的热爱：我们把一个自然的日子创造成一个文化的日子，把一个寻常的日子变成一个充满理想光彩的日子。这是多么美好、神奇的创造！

　　传统节日，也是文化传承创新的重要契机。我们站在这些传统文化大IP的地基之上，亲近传统、感受变迁，如何为蒸蒸日上的时代凝聚更多创造力量，贡献更多当代智慧？

　　我国认定的第一批国家级非物质文化遗产中，传统节日有4个：清明、端午、中秋和春节，后来增加了元宵、七夕和重阳，端午节还成为首个入选世界非遗的节日。

　　冯骥才说，传统节日是在漫长的农耕时代形成的。农耕时代人与自然的关系十分密切。人们或为了感恩大自然的恩赐，或为了庆祝辛苦的劳作换来的收获，或为了激发生命的活力，或为了加强人际的亲情， 经过长期相互认同，最终约定俗成，渐渐把一年中某一天确定为节日，并创造了十分完整又严格的节俗，如仪式、庆典、规制、禁忌，乃至特定的游艺、装饰与食品，来把节日这天演化成一个独具内涵的日子。“从文化的角度看，这个巨大和无形的力量就是中华民族的凝聚力，它蕴涵着共同的生活愿望，美好的人际关系，高尚的生活准则，以及优良的行为操守和道德传统。”

　　几乎提到每一个重大节日，瞬间激活一代代中国人共同情感与记忆的，一定是那些伟大的、不朽的诗篇——“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”（王安石《元日》）春节我们辞旧迎新；“月上柳梢头，人约黄昏后。”（欧阳修《生查子·元夕》 ）元宵我们乐享人间烟火；“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”（杜牧《清明》）清明我们慎终怀远；“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”（白居易《长恨歌》）七夕我们歌颂爱情；“但愿人长久，千里共婵娟。”（苏轼《水调歌头·明月几时有》）中秋我们祈望团圆；“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”（王维《九月九日忆山东兄弟》）重阳我们思念亲人。从古至今，这些节日承载着人们美好的希望和祝福，被历代文人墨客反复歌咏。

　　中南大学教授彭昇认为，传统节日的传承与经典诗篇的传颂相辅相成。“比如我们之所以对一些经典诗篇耳熟能详，中小学语文教材功不可没。教材相关话题较容易引发热议，其原因就在于教材的教育意义及深远影响无可替代。”

　　作家冯骥才近些年投身于民间文化的保护与抢救，在当代中国社会产生广泛影响。他说尽管节日文化——特别是城市的节日文化受到现代文明与外来文化的冲击，然而，人们并没有坐等传统的消失，而是主动和积极地与之应对，这充分显示了当代中国人在文化上的自觉。

　　随着中国民间文化遗产抢救工程的全面展开，国家非遗名录申报工作一浪高过一浪地推行；2006年每年6月的第二个周六确定为“文化遗产日”；2007年国务院又决定将春节假期前调一天，把除夕列为法定放假日，同时清明节、端午节和中秋节也法定放假。冯骥才认为，这种改变体现了一个国家对传统文化和传统精神的高度重视和弘扬。

　　“节日不放假必然直接消解了节日文化，放假则是恢复节日传统的首要条件。但放假不等于远去的节日立即就会回到身边，那么重温与恢复已经变得陌生的传统节日习俗则是必不可少的了。”冯骥才说。千百年来，我们的祖先从生活的愿望出发，为每一个节日都创造出许许多多理想主义的、情感化的、美好的习俗。但重温并不是照搬或者模仿古人的形式，而是用心去体验传统的精神与情感，“习俗是在不断变化的，有些习俗消失了，节日唤起的情感却不会变。中秋节总想团圆，春节总要辞旧迎新，节日的情怀是不变的。”

　　这两年，传统节日的表现形式，在科技的引领下得到进一步丰富和延伸。今年七夕节来临之际，一些地方把民俗活动由线下转到线上，直播里体验七夕习俗、云端观美景、线上听讲座……即使身不能至，也不妨碍人们领略七夕的浪漫韵味，也对祈愿幸福平安的节日内涵有了更为深刻的理解。

　　以更大的历史视角观之，七夕等传统节日历经千年依然生动地存续于我们的现实生活，并不断衍生出“新民俗”，更得益于生生不息的自我更新能力。如何更好地涵养和传承传统节日？

　　让我们把目光投向七夕前夜，河南卫视的“中国节日”系列节目——《2022七夕奇妙游》。每逢节日必“刷屏”，跟随着唐小妹的脚步，观众又进行了一次传统文化的奇妙之旅。邂逅的“古人”，有熟悉的牛郎织女，还有另一对眷侣武丁和妇好。作为商王武丁的妻子，妇好是中国历史上有据可查的第一位女性军事统帅，掌祭祀，管政事，理兵戎。横亘十余载，助商朝兴盛。从妇好的墓中出土的传世国宝妇好鸮尊，正是武丁为了奖赏妇好打败异族部落而特意打造的祭祀酒器。舞蹈《今又鸮声起》就呈现了这一段三千年前刻在甲骨文上的爱情之美。

　　七夕节源自远古的星宿崇拜，星空下，青年从辛弃疾“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”的文字里走来，咏叹山河锦绣；佳人缦立，《秀水伊人》与《星河》同游。每个节目剥离出来，都是一个可独立传播的短视频，堪称“综艺节目玩转国潮的天花板”。

　　从去年河南春晚爆红出圈到现在，寒来暑往，“奇妙游”已经成为一个现象级事件。担任多个奇妙游总导演的路红莉解释，“应该说，不是我们的节目火，是中国传统文化火。”全媒体时代的到来，为弘扬传统文化，提供了更加广阔多样的传播途径和方式。“提起我们的节目，有一个词会被经常提到，那就是‘国潮’。何为国潮，‘国’是指内容，是传统文化，‘潮’有两个方面的意思，那就是内容的切入点符合当今的审美和价值观，表现手段则是时尚、现代的。”比如去年《七夕奇妙游》的歌曲《给女孩》，今年的《隐形的翅膀》，既展示了七夕节的习俗，歌曲表达的情感和主题，则与当下青年女性追求自强、自立、自爱的特点极度吻合。

　　中南大学教授彭昇说，“奇妙游”系列的成功离不开传统文化的精神内核、文艺形式的创新和科技的助力。这为我们带来诸多启示：我们不应该仅仅是传统节日的享用者，还要为节日作出新的贡献。民俗是一条浩荡大河，只有新的洪流不断注入，才能永远充满活力。前景广阔的时代，我们一定会使传统节日发出更富魅力的光彩。

　　我们都受益于中华祖先的文明基因，热爱我们的节日吧！（成都日报锦观新闻记者 陈蕙茹）返回搜狐，查看更多